這本書是朋友送我的，內容是寫到一個父親在一次旅行中失去了他所至愛的女兒，從此傷痛久久不能除去，但是誰帶他走出這段他內心深處最不願碰觸的部份，最後他終於明白了…
我自己也是屬於比較悲觀的人，有時一件傷心的事也會擺很久，但讀了這本書後，我才明白走出傷痛才能釋放自己，因為人生還是很有盼望的。
本書的序~~~~~~
走回你的小屋，那裡有愛與療癒
──蘇絢慧馬偕醫院協談中心諮商心理師
威廉‧保羅‧楊透過這本小說告訴我們，大多數的人都有自己的悲痛、破碎的夢想以及受傷的心，我們每個人都有與眾不同的失落，有著我們自己的「小屋」。
大多數的人不只有「小屋」，而且，非常恐懼回到「小屋」，「小屋」裡深藏的是黑暗的過往、邪惡的事件，或是慘忍的畫面與創傷的經過。「小屋」可能是實際的某處，也可能位於你的內心深處。
或許，當我們一稍微想起有關「小屋」的片段，我們的心就劇烈疼痛得快要窒息，我們的全身就充滿了混亂與憤恨的情緒，讓人想要對天怒喊：「為什麼？為什麼讓我身上發生這樣的壞事？為什麼？為什麼沒有人可以阻止這一切？為什麼？為什麼是我？」
閱讀這本小說時，我腦子不由自主的想起《聖經》的〈約伯記〉，西元前與西元兩千年後，都有相似的作品，在談論苦難何以發生、苦難中神在哪裡、人在苦難中如何回到神的面前領受那份愛與恩典。
但《小屋》這本小說卻加入更多現代人的生命風景，與複雜的生存環境，似乎在世上，邪惡的事越來越多，也許在某一刻，我們可能就是那一個遭遇巨慟的人。這已不是如〈約伯記〉所說，人的苦難是神與撒旦在測試一個義人對神的忠心與信心而已，而是，我們現在的生存世界已被人類破壞得嚴重，許多傷害人的並非神，而是人類選擇擁抱了邪惡與罪，棄絕了良善與愛，任意的傷害同類所致。而人類從來不願意承認此事，並為此事負責。
而這些不明就裡的傷害，承受到的人是如此的無辜與不幸，當生命的傷痕已然造成，我們還能做什麼呢？生命還有療癒的可能嗎？
在心理療癒工作經驗中，我時常要看見與聽見受創傷的人懼怕與無助的說：「不要再掀開我好不容易好的傷口。」有時候，他們也像被這世界遺棄似的，躲在某一個黑暗的洞穴中，嘗試不再讓自己受傷，當然也拒絕再相信關於這世上的一切。
然而，療癒歷程的起頭，就是能回到傷痛本身，好好的端詳與撫慰。那陰影與創傷就像怪獸或巨蛇般的包圍著內心純真與需要愛的小孩，如果我們以各種方法迴避這巨慟，也等於迴避掉內在受傷小孩的求助與呼喚。
要愛一個看起來無助無能，甚至難看、醜陋、有傷疤的小孩並不容易，這是人的限制，我們總愛看起來美麗耀眼的事物，就因如此，我們需要學習以神的愛（更寬廣的愛）來愛受傷後的自己，我們需要回到生命的源頭，藉著與生命對話，經驗與體會什麼是愛、慈悲、饒恕、寬容與犧牲。
苦難與創傷不是神為了考驗人所出的功課，那是人類的邪惡與貪婪所造成的錯誤，但是神的懷抱卻是生命不會改變的歸處，這歸處有著無條件的愛與療癒力，等著人回轉，安靠心靈，重獲新生。當願意以比自己更大的力量支撐自己、愛護自己時，生命才得以穩當下來，重新理解生命、領悟人生。
如果，一直拒絕回到內心所害怕的「小屋」，那麼，生命會活得渾渾噩噩。即使，用強大的防衛機制隔絕所有的感受與情緒，可以矇著頭繼續過日子，但那日子卻無法讓生命感受到希望、熱情與愛，而最終，不僅遠離自己的心，也不再能和任何人建立親密信任的關係。
我們所處的生活世界，被創造的原本，是萬物平衡的世界。苦難、破碎、失喪、痛苦確實存在，但療癒、縫補、獲得與平安也同時的存在。在巨慟之後，我們都可以領受一份恩典——以勇氣與愛，選擇良善的力量，回應創傷的發生，然後承諾，願意牽著自己的手，陪自己繼續未完的人生。
當我們願意以愛與良善回應創痛遭遇時，療癒便能發生了。這並非一個有信仰的教徒才能經驗的歷程，許多遭遇創傷後的人或許沒有信仰，他們卻願意將自身的苦痛遭遇、創傷陰影轉化為幫助這世界的一份動力，改革了社會，在醫療系統、警政系統、校園環境、城鄉社區……等等場域處處可見許多悲傷人的努力與投入，為了更好的明天。
他們承受住了悲慟，並且，為了不再讓悲苦發生，願意有所犧牲，只為了人類群體的幸福。就如本書中的父親，以勇氣回到小屋，再次面對喪女的痛苦記憶，也因此重新找到線索，終止了一場無盡的殺戮，阻止了其他悲劇發生的可能性。
唯有有愛的人，能承受悲傷，與療癒悲傷，托爾斯泰如是說。最後，以這首禱告詩，回應這本充滿療癒力的小說：
我們深信在空無的另一邊，是穩定的力量。
在痛苦之後，會有療癒。
在破碎之後，會有補全。
在憤怒之後，會有平安。
在傷害之後，會有寬恕。
在沉默之後，會有訴說。
在訴說之後，會有領悟。
穿越了領悟，那裡就是愛。
——無名氏
（取自〈Living with grief after loss〉）
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